Llama la atención la debilidad de la reacción política internacional. El sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente.

Hay demasiados intereses particulares y muy fácilmente el interés económico llega a prevalecer sobre el bien común y a manipular la información para no ver afectados sus proyectos. En esta línea, el Documento de Aparecida reclama que «en las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida».

La alianza entre la economía y la tecnología termina dejando afuera lo que no forme parte de sus intereses inmediatos. Así sólo podrían esperarse algunas declamaciones superficiales, acciones filantrópicas aisladas, y aun esfuerzos por mostrar sensibilidad hacia el medio ambiente, cuando en la realidad cualquier intento de las organizaciones sociales por modificar las cosas será visto como una molestia provocada por ilusos románticos o como un obstáculo a sortear.

Comenzamos septiembre y con él un curso nuevo. La Palabra de este domingo nos sale al encuentro para recordarnos que la fe no se vive en solitario.

Hoy se nos confía una tarea incómoda y hermosa a la vez: hacernos responsables unos de otros. Dios pone a Ezequiel de atalaya sobre su pueblo, y Jesús nos enseña a acercarnos al hermano que se equivoca sin humillarlo, buscando ganarlo y no vencerlo.

Es la diferencia entre la denuncia que señala desde lejos y la corrección que se pone al lado. Solo el amor tiene derecho a corregir, porque solo el amor busca de verdad el bien del otro.

Y todo esto lo hacemos como comunidad. No somos una suma de creyentes aislados: somos un cuerpo que se sostiene, se perdona y se acompaña.

Nos reunimos, pues, en su nombre, con la certeza que hoy nos regala el Evangelio: donde dos o tres se reúnen así, él está en medio de nosotros.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

«Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un gentil o un publicano.

En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.

Os digo, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre que está en el cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.»

Por la Iglesia: Te pedimos para que la Iglesia se situé siempre con el pobre, el débil y el desprotegido. Que haya una verdadera opción preferencial por los pobres y que sea apreciable por la sociedad.

R/. Señor, escúchanos.

Por la paz en el mundo: Por la Paz en Irán, Palestina, Ucrania, Yemen, Sudán del Sur. Son demasiadas guerras, demasiado dolor. Por una humanidad unida y sin violencia, que el amor reine siempre.

R/. Señor, escúchanos.

Por la casa común: Por la recuperación de los bosques de los incendios de este verano, son con nosotros y el resto de la Casa Común, la creación que debemos cuidar y conservar. Que no caigan en nuestro olvido ni en el de los políticos.

R/. Señor, escúchanos.

Perquè les accions del nostre dia a dia vagen encaminades a treballar pels descartats, els oblidats, aquells que no veiem i són quasi invisibles. Que puguem veure amb els ulls de l'amor el patiment del nostre proïsme i el nostre veí.

R/. Senyor, escolta'ns.

Perquè no ens deixem arrossegar per l'auge dels extremismes al món, que mantinguem una postura crítica, alerta i atenta als valors de la justícia social que se'ns mostren diàriament en l'evangeli.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per la nostra comunitat: Per la nostra Comunitat, que sàpiguem ajudar-nos a créixer els uns als altres, amb amor i afecte, que la cura mútua es mostre en l'alegria de trobar-nos cada setmana.

R/. Senyor, escolta'ns.

En la primera comunidad cristiana el programa de caridad no derivaba de análisis o de proyectos, sino directamente del ejemplo de Jesús, de las mismas palabras del Evangelio.

La Carta de Santiago dedica mucho espacio al problema de la relación entre ricos y pobres, lanzando a los creyentes dos enérgicos llamados que cuestionan su fe: «¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso esa fe puede salvarlo?

¿De qué sirve si uno de ustedes, al ver a un hermano o una hermana desnudos o sin el alimento necesario, les dice: "Vayan en paz, caliéntense y coman", y no les da lo que necesitan para su cuerpo? Lo mismo pasa con la fe: si no va acompañada de las obras, está completamente muerta» (St 2, 14-17).

La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos.

Cada generación recibe como herencia la tarea de dar forma a su propio tiempo: hacer madurar la historia como un lugar donde se proteja la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad. Pero en cada época se cierne el riesgo de construir un mundo inhumano y más injusto.

Allí donde la humanidad corre el peligro de perder su rostro, nosotros, los cristianos, alzamos los ojos hacia el Dios que se hizo carne, sabiendo que «el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado». En Jesucristo, esta magnífica humanidad encuentra el camino, la verdad y la vida, abriendo a cada uno de nosotros la vía para crecer hacia la plenitud.