Poco a poco algunos países pueden mostrar avances importantes, el desarrollo de controles más eficientes y una lucha más sincera contra la corrupción. Hay más sensibilidad ecológica en las poblaciones, aunque no alcanza para modificar los hábitos dañinos de consumo, que no parecen ceder sino que se amplían y desarrollan.

Es lo que sucede, para dar sólo un sencillo ejemplo, con el creciente aumento del uso y de la intensidad de los acondicionadores de aire. Los mercados, procurando un beneficio inmediato, estimulan todavía más la demanda.

Si alguien observara desde afuera la sociedad planetaria, se asombraría ante semejante comportamiento que a veces parece suicida.

Bienvenidos a la celebración de esta eucaristía. El tema de la celebración es el perdón. La forma en que Dios ama al mundo de forma incondicional se traduce en una misericordia sin límites.
El perdón va de la mano y es consecuencia del amor, ya puedo decir que tengo fe, que si no amo. Esto mismo sería válido para el perdón. Ya puedo tener fe, que si no perdono.
Perdón como resultado del amor y hasta 70 veces siete, es decir, sin límite. Misericordia infinita, al estilo de Jesús que es el estilo de Dios.
Los cristianos tenemos un modelo de padre que nos enseña a amar, un padre que nos enseña a perdonar. El es el buen pastor, si uno se pierde, sale en su busca y se le perdona como en el hijo pródigo. Pidamos hoy en comunidad aprender a amar y perdonar como Él nos enseña.

En aquel tiempo, se acercó Pedro a Jesús y le preguntó:

«Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?»

Jesús le contesta:

«No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así.

El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: "Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo". Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda.

Pero, al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba diciendo: "Págame lo que me debes". El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo: "Ten paciencia conmigo y te lo pagaré". Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.

Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: "¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?".

Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.

Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.»

Por la Iglesia: Para que sea reconocida por su capacidad de perdonar, y quien se acerque a ella encuentre un modelo de amor misericordioso y compasivo, donde siempre sea posible volver a empezar.

R/. Señor, escúchanos.

Por la paz en el mundo: Por la manipulación de unos pocos que enfrenta a muchos y produce tanto sufrimiento estéril. Por Palestina, Irán, Yemen, Sudán del Sur, Ucrania. Por la apertura de caminos de reconciliación y de justicia entre los pueblos.

R/. Señor, escúchanos.

Por la casa común: Que sepamos cambiar los hábitos de consumo que nos parecen normales, por una sobriedad de vida coherente y sostenible con el planeta, nuestros hermanos y los valores del evangelio.

R/. Señor, escúchanos.

Per les persones incapaces de perdonar, de guardar dolor i amargor que tant de mal els fa. Perquè seguisquen el camí de l'amor sense límits i l'encontre amb el germà que Tu ens mostres en l'evangeli.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per els migrants, que sàpiguem ser suport, protecció i terra d'acollida. Que puguem veure'ls com a germans iguals en drets a nosaltres i que l'evangeli siga el que ens òbriga el cor per a abraçar-los.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per la nostra comunitat: Per la nostra Comunitat, que puga ser un lloc on l'amor i el perdó siguen la base i la raó de la nostra unió i que siguem cristians en eixida a l'encontre amb el germà, el pròxim i el veí.

R/. Senyor, escolta'ns.

«Su oro y su plata se han herrumbrado, y esa herrumbre dará testimonio contra ustedes y devorará sus cuerpos como un fuego. ¡Ustedes han amontonado riquezas, ahora que es el tiempo final!

Sepan que el salario que han retenido a los que trabajaron en sus campos está clamando, y el clamor de los cosechadores ha llegado a los oídos del Señor del universo. Ustedes llevaron en este mundo una vida de lujo y de placer, y se han cebado a sí mismos para el día de la matanza» (St 5, 3-5).

¡Qué fuerza tienen estas palabras, aunque prefiramos hacernos los sordos! En la Primera Carta de san Juan encontramos una exhortación parecida: «Si alguien vive en la abundancia, y viendo a su hermano en la necesidad, le cierra su corazón, ¿cómo permanecerá en él el amor de Dios?» (1 Jn 3, 17).

Cimentados en Cristo, la piedra viva, experimentamos la acción poderosa y misteriosa del Espíritu Santo, y creemos que todo esfuerzo humano auténtico por cooperar con Él en pro del bien será bendecido por el Padre celestial, en quien ponemos nuestra esperanza.

Por este motivo, podemos contribuir con determinación a todas aquellas iniciativas que construyen un mundo más justo, y podemos invitar a otros a colaborar con nosotros en la promoción del desarrollo integral de cada ser humano. Deseamos entrar en diálogo con todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo, con quienes participamos juntos en los acontecimientos, las preguntas y las aspiraciones de la humanidad.

Queremos identificar, junto con ellos, nuevos caminos para el bien común y la promoción de una vida digna para todos. Esta actitud de diálogo es parte integrante de la vocación de la Iglesia, ya que ella, constituida «en Cristo como un sacramento, de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano», reconoce en la historia el lugar donde el Evangelio interpela y acompaña la experiencia humana.