En algunos países hay ejemplos positivos de logros en la mejora del ambiente, como la purificación de algunos ríos que han estado contaminados durante muchas décadas, o la recuperación de bosques autóctonos, o el embellecimiento de paisajes con obras de saneamiento ambiental, o proyectos edilicios de gran valor estético, o avances en la producción de energía no contaminante, en la mejora del transporte público.

Estas acciones no resuelven los problemas globales, pero confirman que el ser humano todavía es capaz de intervenir positivamente. Como ha sido creado para amar, en medio de sus límites brotan inevitablemente gestos de generosidad, solidaridad y cuidado.

Esta Eucaristía la ha preparado el Círculo Laudato Si' Arrupe València.

Hoy, cuando el tiempo de la Creación llega a su fin, nos reunimos para celebrar la fiesta de San Francisco de Asís, el hermano que supo ver en cada criatura un reflejo del amor de Dios.

La Palabra de hoy domingo nos regala la imagen de una viña plantada con cariño y cuidada con esmero: la de un Dios que nos confía su obra, la casa común, y espera de nosotros frutos de justicia y de paz. Y, sin embargo, con frecuencia hemos respondido con egoísmo, explotando la tierra y olvidando a quienes más sufren sus heridas.

El Papa Francisco en su encíclica nos recuerda que todo está conectado. El clamor de la tierra y el clamor de los pobres y los más débiles son un mismo grito. Hoy se nos invita a una conversión ecológica, a mirar la creación con ojos agradecidos, reflexivos y críticos, y a descubrir en ella la presencia de Dios.

Que nuestro corazón se haga contemplativo, capaz de encontrar a Dios en todas las cosas y que, con todos y todas, seamos cuidadores agradecidos de la casa común, para construir un mundo más fraterno, justo y habitable para todas las criaturas del mundo.

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

«Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó una torre, la arrendó a unos labradores y se marchó lejos.

Llegado el tiempo de los frutos, envió sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo.

Por último, les mandó a su hijo diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo". Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: "Este es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia". Y agarrándolo, lo sacaron fuera de la viña y lo mataron.

Cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?».

Le contestan: «Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo».

Y Jesús les dice: «¿No habéis leído nunca en la Escritura: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente"? Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».

Por la Iglesia: Para que guíe al Pueblo de Dios hacia una conversión ecológica profunda, promoviendo el respeto y la custodia de todo lo que el Señor ha creado, roguemos al Señor.

R/. Señor, escúchanos.

Por la paz en el mundo: Por los pueblos donde la tierra se riega con sangre derramada en lugar de justicia y paz, que callen las armas y quienes sufren la guerra encuentren quien escuche su lamento.

R/. Señor, escúchanos.

Por la casa común: Al cerrar el Tiempo de la Creación, para que dejemos de tratar la tierra como una herencia que acaparar y la cuidemos como viña recibida en arriendo, con una vida sobria y agradecida que deje sitio a los pobres y a las generaciones futuras.

R/. Señor, escúchanos.

Pels més vulnerables: perquè el clam de la terra i el crit dels pobres —els qui més patixen les conseqüències del canvi climàtic, la sequera i l'escassetat— troben ressò en els nostres cors i en les nostres accions, preguem al Senyor.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per la reconciliació amb la creació: perquè Déu ens perdone les vegades que hem danyat l'equilibri ecològic amb la indiferència, el consumisme i el mal ús dels recursos, i ens concedisca ser guardians fidels de la seua obra, preguem al Senyor.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per la nostra comunitat: Perquè sàpien usar amb moderació els béns de la terra, adoptant un estil de vida més senzill, solidari i respectuós amb la natura, preguem al Senyor.

R/. Senyor, escolta'ns.

Cuando Pablo fue a Jerusalén a consultar a los apóstoles para asegurarse de «que no corría o no había corrido en vano» (Ga 2,2), le pidieron que no se olvidase de los pobres (cf. Ga 2,10). Por esta razón, organizó varias colectas para ayudar a las comunidades necesitadas. Entre las motivaciones que ofrece para este gesto se debe resaltar la siguiente: «Dios ama al que da con alegría» (2 Co 9,7).

A aquellos entre nosotros que somos poco propensos a gestos gratuitos, sin ningún interés, la Palabra de Dios nos indica que la generosidad para con los pobres es un verdadero bien para quien la practica; de hecho, comportándonos así, somos amados por Dios de modo especial.

En efecto, las promesas bíblicas dirigidas a quien da con generosidad son muchas: «El que se apiada del pobre presta al Señor, y él le devolverá el bien que hizo» (Pr 19,17). «Den, y se les dará. […] Porque la medida con que ustedes midan también se usará para ustedes» (Lc 6,38). «Entonces despuntará tu luz como la aurora y tu llaga no tardará en cicatrizar» (Is 58,8). Los primeros cristianos estaban convencidos de ello.

Ahora nos corresponde asumir con lucidez y responsabilidad los retos de nuestro tiempo. Es necesario adoptar instrumentos normativos adecuados, capaces de salvaguardar la justicia y de contener los efectos distorsionadores del poder tecnológico. Pero la cuestión no se limita a la regulación.

Como advertía el Papa Francisco, debemos preguntarnos con realismo quién detenta hoy ese poder y hacia qué fines lo orienta: «No podemos ignorar que la energía nuclear, la biotecnología, la informática, el conocimiento de nuestro propio ADN y otras capacidades que hemos adquirido […] dan a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder económico para explotarlo, un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero».

En el pasado, eran principalmente los estados los que impulsaban y orientaban la innovación. Hoy, en cambio, los principales motores del desarrollo son actores privados, a menudo transnacionales, dotados de recursos y capacidad de acción superiores a los de muchos gobiernos. El poder tecnológico adquiere así un rostro inédito, predominantemente “privado”, y por ello aún más difícil de discernir, gobernar y orientar hacia el bien común.