Sobre muchas cuestiones concretas la Iglesia no tiene por qué proponer una palabra definitiva y entiende que debe escuchar y promover el debate honesto entre los científicos, respetando la diversidad de opiniones. Pero basta mirar la realidad con sinceridad para ver que hay un gran deterioro de nuestra casa común.

La esperanza nos invita a reconocer que siempre hay una salida, que siempre podemos reorientar el rumbo, que siempre podemos hacer algo para resolver los problemas. Sin embargo, parecen advertirse síntomas de un punto de quiebre, a causa de la gran velocidad de los cambios y de la degradación, que se manifiestan tanto en catástrofes naturales regionales como en crisis sociales o incluso financieras, dado que los problemas del mundo no pueden analizarse ni explicarse de forma aislada.

Hay regiones que ya están especialmente en riesgo y, más allá de cualquier predicción catastrófica, lo cierto es que el actual sistema mundial es insostenible desde diversos puntos de vista, porque hemos dejado de pensar en los fines de la acción humana: «Si la mirada recorre las regiones de nuestro planeta, enseguida nos damos cuenta de que la humanidad ha defraudado las expectativas divinas».

Bienvenidos todos a esta eucaristía, a esta Comunidad que celebra el amor de Dios y el amor a quienquiera que esté próximo a nosotros.

Hoy Jesús es puesto a prueba y dice claramente cuál es la base de toda la Ley y los Profetas. Nos dice: “Escucha Israel, si me amas a mí, has de amar a tu vecino, al cercano, a tu hermano”. El amor al prójimo es condición inseparable del amor a Dios.

No son dos amores que compiten, sino uno solo con dos rostros. Quien ama a Dios debe aprender a amar como solo Él ama: al migrante, al desahuciado, al invisible, al que no cuenta. Y quien se inclina sobre el hermano descubre que allí le estaba esperando Dios.

Nos reunimos para dejarnos amar primero, con todo el corazón de Dios, y aprender de nuevo a amar con todo el nuestro al de nuestro lado, al próximo a nosotros. Es nuestro prójimo.

En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, se reunieron en un lugar y uno de ellos, un doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba:

«Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la ley?».

Él le dijo:

«“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente”.

Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él:

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

En estos dos mandamientos se sostienen toda la Ley y los Profetas».

Por la Iglesia: Para que su amor a Dios se haga realidad en el migrante, el desahuciado y el invisible, el que no cuenta.

R/. Señor, escúchanos.

Por la paz en el mundo: Por la paz en el mundo, y en especial por los pueblos de Gaza, Sudán del Sur, Ucrania y tantos otros que hoy padecen la guerra, el hambre y el desplazamiento forzoso: para que su clamor, que Dios siempre escucha, llegue también al corazón de los gobernantes y de quienes tienen en su mano detener la violencia. Roguemos al Señor.

R/. Señor, escúchanos.

Por la casa común: Porque amar al prójimo es cuidar la Creación a los que vendrán, a nuestros hijos y nietos. Una Casa de todos, que es un regalo precioso de vida y seres que merecen nuestro cuidado y respeto. Ayúdanos a poner en valor este legado. Roguemos al Señor.

R/. Señor, escúchanos.

Per les persones migrants i refugiades que arriben a les nostres costes i ciutats: que troben entre nosaltres acollida, drets i un lloc on reposar, perquè també nosaltres hem sigut estrangers.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per les persones que viuen soles, malaltes o en dol, ara que s'acosta la memòria dels nostres difunts: que no els falte qui les estime com a si mateix, amb temps, presència i tendresa.

R/. Senyor, escolta'ns.

Per la nostra comunitat: Perquè siguem model per als qui ens envolten, no per les nostres paraules, sinó per un amor concret que es nota en la manera de viure.

R/. Senyor, escolta'ns.

Este deseo refleja la conciencia de que la Iglesia «reconoce en los pobres y en los que sufren la imagen de su Fundador pobre y paciente, se esfuerza en remediar sus necesidades y procura servir en ellos a Cristo».

En efecto, habiendo sido llamada a configurarse con los últimos, en ella «no deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro [...]. Hay que decir sin vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres». A este respecto, tenemos abundantes testimonios a lo largo de los casi dos mil años de historia de los discípulos de Jesús.

El libro de Nehemías, a su vez, comienza en un momento de gran vulnerabilidad en la historia del antiguo Israel. Tras el exilio babilónico, una parte del pueblo ha regresado a Jerusalén, pero la ciudad sigue en ruinas, las murallas se han derrumbado y las puertas han sido quemadas (cf. Ne 1-2). Nehemías, un judío al servicio del rey persa Artajerjes, recibe la noticia del desastroso estado de la ciudad de sus padres.

Antes de actuar, ayuna, reza e intercede por el pueblo; luego pide permiso al rey para regresar a Jerusalén y, una vez allí, examina en silencio los lugares destruidos. No impone soluciones desde lo alto. Convoca a las familias, confía a cada una un tramo de muralla para reconstruir, escucha los temores, coordina los esfuerzos y hace frente a las oposiciones.

El relato muestra cómo la ciudad renace no gracias a la iniciativa de una sola persona, sino a través de la responsabilidad compartida de todo el pueblo: sacerdotes, artesanos, jefes de familia, mujeres y jóvenes. Es una obra que tiene a Dios en el centro y reconstruye los vínculos incluso antes que las piedras. La antigua Jerusalén recupera así un lenguaje común, no el de la uniformidad, sino el de la comunión: la armonía que nace cuando cada uno asume su parte y todo el pueblo reconoce que su fuerza viene del Señor.

Una pausa de oración para cada día, con la Palabra, música y silencio, preparada por los jesuitas. Pulsa el logo o el botón para escuchar la oración de hoy.

¿Cómo ha sido hasta ahora tu relación con Dios? El jesuita José María Rodríguez Olaizola propone releer la propia historia de fe como un baile: con momentos de entusiasmo y de duda, de búsqueda, de enfado y de reencuentro. Por sus páginas pasan la oración, la comunidad, los sacramentos y el Espíritu, y también las preguntas que nos acompañan durante años.

Un libro cercano y fácil de leer, para ir despacio y poner nombre a lo vivido. Buena compañía para este comienzo de curso.